Во второй части книги «Пути неисповедимые…» вы узнаете о дальнейшей судьбе героев, о любви, верности, о серьезных испытаниях, которые выпали на их долю. Первая часть этой книги, «Корона и страдание», была выпущена издательством «Мирт» в 1998 году.
Захватывающая повесть о великой победе Бога над силами тьмы и об огромной силе молитвы. Вымышленный сюжет, отдельные эпизоды которого основаны на реальных фактах из жизни разных христиан.
Льву надо смотреть прямо в глаза. Тогда он не растерзает.
Эти слова принадлежат Ироду Великому, чье имя утвердилось в последующих поколениях как нарицательное.
Льву-то он, может быть, и смотрел прямо в глаза, а вот перед призраками уничтоженных им людей трепетал. Противоречивый до корней волос, Ирод жалел птенца, выпавшего из гнезда, но не щадил дорогих его сердцу людей, включая любимую жену Мариамну и родных детей… Причем жестокость Ирода и его изобретательность в истреблении подданных не имели границ.
Он строил храмы, дворцы, города, поддерживал учебные заведения, раздавал голодным хлеб… Но вся эта благотворительность не спасала тирана от угрызений совести. Он мучился сам и мучил окружающих.
Те люди, которых он пощадил, завидовали умершим, так незавидна была участь живых. Злодеяния не остаются безнаказанными. Болезни, которые мучили Ирода, были неизвестны ни иудейским, ни римским, ни греческим врачам. Но даже на смертном одре он отдавал приказания об уничтожении своих подданных. Д. Мордовцев правдиво изображает события той эпохи, в которую жил Ирод.
Книга вызовет несомненный интерес не только у историков, но и у широкого круга читателей.
Нередко люди, решив какую – то трудную задачу или поведав о пережитом нелегком испытании, подводят итог: “Все просто”. В подобных случаях эта фраза является перевертышем, поскольку означает высшую степень сложности задачи или обстоятельств, в которых оказывается человек. Как быть, когда лучшая подруга влюбляется в того, с кем у тебя уже складываются свои отношения? Можно ли полюбить чужого ребенка как родного, если хочешь создать семью с человеком, у которого он остается на руках в силу разных причин? Что заставляет людей брать на себя ответственность за жизнь и судьбу ближнего, считая это не жертвой, а счастьем? Автор в своей книге и подводит итог – просто любовь.
В настоящий сборник петербургского прозаика вошли автобиографическая повесть «Кризис среднего возраста» и рассказы, основанные на свидетельствах верующих об их пути к Господу, о помощи, защите и благодати Бога. Завершается книга интересным интервью, взятым специально для журнала «Мария».
Каждая притча – это не только воплощенная мудрость, но и путь к мудрости, по которому каждому из нас предлагается пройти…
Притча – один из удивительных жанров. Сам Христос говорил притчами. Почему? Наверное, чтобы Его мог услышать и понять любой – независимо от возраста и сословия, места проживания и даже времени жизни на земле. Потому что каким-то непостижимым образом притчи обращены к сердцу каждого человека, и – ко всем сразу.
Притча – это всегда иносказание. В самом значении греческого слова «иносказание», которое произошло от глагола «бросать рядом», подразумевается, что за буквальным смыслом стоит что-то еще. В некоторых притчах изображена реальная жизнь, другие основаны на сказочных сюжетах, сказаниях, легендах, но у них есть одно общее – присутствие второго смысла, символизма. На поверхности смысл притч понятен каждому, при этом они выражают такие глубокие истины о жизни, в применении которых мы редко доходим до конца. Может быть, поэтому притчи так легко запоминаются и волнуют, как всякое соприкосновение с необъятностью человеческого опыта?
В этом сборнике собраны сто притч. Они взяты из самых разных источников, в том числе, встречаются и современные притчи. Но все их можно назвать христианскими, потому что эти притчи учат добру и помогают человеку помнить о Боге.
Сто притч – это сто возможностей лишний раз задуматься о чем-то самом главном в жизни.
Может быть, потому что каждая притча – это на просто мудрость веков, но еще и путь к мудрости, по которому всем нам предлагается самостоятельно пройти? И каждый выбирает свою дорогу.
Вокруг бушевала война. Царь Саул со своим войском отражал наступление то одного, то другого врага. Злейшими врагами его народа были филистимляне. Хорошо вооруженные, сильные и подготовленные бойцы филистимского войска привыкли вести войны. Куда было до них израильтянам, предпочитавшим мирную жизнь! Когда сил Саулова войска нехватало, царь собирал ополчение, и простые крестьяне, схватив то оружие, которое было в доме, шли воевать. Так было и на этот раз, только враг попался очень необычный. Филистимляне привели с собой великанов. Ни у кого – даже у царя Саула – не хватило духу сразиться с богатырем-великаном. И надо же было такому случиться, что волею судьбы на бой вышел… хрупкий паренек-пастушок, руки которого были привычны к арфе, а вовсе не к оружию. А может быть, он все же умел управляться с оружием? Но с каким?..
Порой кажется, что притчи живут своей жизнью. Живут гораздо дольше людей. Рождение большинства притч затерялось где-то во времени. И время выбрасывает их периодически к нашим ногам, как море выбрасывает обкатанные камешки – гальку. Притчи передают из уст в уста. Их форма совершенствуется. Они обретают ту неповторимую идеальную округлость, которую порождают лишь множество повторений. Каждая притча как бы стремиться к своей заветной идеальной форме. В этом сборнике встретились притчи древние и молодые. Но каждая из притч – это стремление стать хоть на шажок ближе к Богу, стать чуточку мудрее, немного лучше…
Составитель: А.Г.Широченская.
Сборник рассказов. В настоящую книгу вошли беседы, уже прозвучавшие по радио и принесшие огромную пользу и благословление подрастающему поколению христиан. Это реальные истории, в которых Господь проявляет Свою силу и наделяет благословлением своих детей.
Даниэль Дефо — человек, подаривший миру «Робинзона Крузо», родился в Лондоне в 1660 году. Ему все прочили духовную карьеру, но пастырем он не стал, а вместо этого, закончив академию и получив классическое филологическое образование, пошел работать приказчиком к торговцу чулками. Потом сам стал коммерсантом, владел чулочным производством, потом переключился на завод, но ничего хорошего из этого не вышло…
В книгу вошли три новые произведения: повесть “Богадельня”, написанная по воспоминаниям бывшего сотрудника дома-интерната для престарелых, заметки паломника “О, Израиль…” и собрание актуальных наблюдений из жизни “Записки современного верующего”. Андрей Маершин в своих произведениях затрагивает вопросы, которые заставят читателя задуматься о смысле жизни, об удивительной и безграничной любви Божьей к людям.
Однажды, уходя в плаванье, Питер особенно просил защиты у Бога, так как корабль, на котором ему предстояло отправиться в плаванье, был очень ветхим. На берегу его остались ждать двое маленьких детей, жена и старенькая мать. Во время плаванья поднялась сильная буря. Моряки делали все, чтобы не поддаться стихии, но – увы! – корабль не выдержал натиска волн и пошел ко дну. Из всей команды спаслись только несколько человек, среди которых был Питер и Артур, сын владельца судна, который не подозревал, что его отец отправил моряков на верную гибель. Много испытаний выпало на долю Питера и его семьи. Но Господь сохранил их и показал, что всякий надеющийся на Него, не будет в постыжении.
Серия повестей “Четыре сезона” основана на материале книги Гэри Чепмена “Четыре сезона брака”, в которой изложено учение о постоянно сменяющихся периодах в отношениях между супругами.
Молодой доктор отправляется на новое место работы – в психиатрическую лечебницу Сент-Джеймс, размышляя о том, что из всех болезней самая страшная – это потеря разума… Человек теряет связь с живым Богом, придается бесплодным мучительным раздумьям, и тут-то его и ждет самое большое несчастье. Душа эта становится не только несчастной, но и больной.
Ухоженный парк, спортивная площадка, доброжелательное отношение к пациентам врачей и обслуживающего персонала приятно удивляет молодого доктора, но самое большое удивление вызывает необычный больной, о котором ходят легенды, и которого за глаза все называют не иначе как “умалишенный из Сент-Джеймса”…
Узнав, что этот больной находится в лечебнице уже четыре года, но в его состоянии нет никаких перемен, доктор понимает, что здесь скрывается какая-то тайна…
“И теперь всё, что за долгие годы накопилось в душе, излилось горестным повествованием…
Из всего, что он сказал, я смог составить приблизительно такую картину – распутная молодость, самоуверенность и деспотичность характера, богатство и знатность, позволявшие ему делать всё, что только заблагорассудится, не спрашивая при этом ни ближнего, ни собственную совесть, ни Бога… Уже почти в сорокалетнем возрасте – встреча на званом вечере с молодой и очень красивой девушкой… Я был вынужден обвенчаться с Лилиан. Моё увлечение ею уже прошло, во мне росла неприязнь к жене и ненависть к её отцу, который сумел добиться моего согласия на брак. С рождения нашего первенца в наших отношениях с Лилиан мало что изменилось… Она настояла на том, чтобы назвать сына Эдмоном, именем абсолютно чуждым в наших кругах. Я невзлюбил этого ребёнка с младенчества – он слишком походил лицом на свою мать… Да и характером тоже…
Когда наш брак распался, я поспешил избавиться от сына. Жена моя через несколько лет после бракоразводного процесса умерла от чахотки… У меня тогда и мысли не возникло взять к себе осиротевшего Эдмона…”
Похищение с целью выкупа, таинственный спаситель, нарушающие привычную жизнь хорошенькие бабочки-однодневки, – все эти уже знакомые сюжеты современных дамских детективов неожиданно превращаются в глубокое повествование о Встрече с Тем, Кого всегда неосознанно искала душа героини. На фоне ее земного романа начинается Роман с настоящим Спасителем ее души, и все ее прежние взгляды и понятия преображаются. Этот поворот в ее внутреннем мире представляет собой главный интерес всего повествования, интерес, можно сказать, захватывающий, потому что все герои и события предстают перед нами в ином свете, как и сама героиня.
